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Condenaron a cuatro integrantes de una secta por trata de personas

La Justicia de San Martín consideró que la secta Abba Krishna captó a por lo menos 8 víctimas para conseguir réditos económicos y obligarlos a prácticas de índole sexual.

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  • Los miembros de la secta Abba Krishna fueron condenados a prisión por el delito de trata de personas agravada al comprobarse que captaron a por lo menos 8 víctimas con el objetivo de conseguir réditos económicos.

    El Tribunal Oral en lo Criminal Federal N°2 de San Martín integrado por los jueces Walter Antonio Venditti, Fernando Machado Pelloni y Daniel Omar Gutiérrez, consideró que los imputados Francisco Aurelio Pugliese, Leonardo Abel Gandarinho, Carina Lorena Cardoso y Lisa Beatriz Baissetto participaron como partícipes secundarios del delito de "trata de personas agravado".

    Los delincuentes los sometieron a la reducción a la servidumbre, además de obligarlos a distintas prácticas de índole sexual. Una de las damnificadas era menor de 18 años al momento de los hechos.

    En el fallo destacaron que actuaron "mediando engaño y aprovechamiento de la situación de vulnerabilidad de las víctimas, contra más de tres víctimas, con la participación de más de tres personas y la intervención del ministro de un culto no reconocido".

    La investigación

    La investigación comenzó por una denuncia anónima que reveló cómo Abba Krishna captó a ocho víctimas para obtener beneficios económicos mediante prácticas abusivas. Los jueces también ordenaron una compensación económica para las víctimas, que oscila entre $2.679.000 y $36.447.000, a ser pagada a través del Fondo de Asistencia Directa a Víctimas de Trata.

    La organización funcionó, desde una fecha indeterminada y hasta diciembre de 2021, en la localidad de La Matanza bajo la fachada del un culto denominado Abba Krishna.

    Cómo funcionaba la organización

    Según la investigación, los miembros de la organización utilizaban las actividades que se realizaban en el templo para captar a las víctimas: ofrecían contención afectiva y guía espiritual a las víctimas ya que todas ellas transitaban por diferentes situaciones de vulnerabilidad, problemas familiares, personales, enfermedades o adicciones.

    Cada vez que una persona ingresaba al templo debía completar una planilla con los datos personales, detalles de su situación emocional y aspectos de su vida que querían "sanar". En cada encuentro, esa información se iba actualizando. En caso de que un asistente dejara de concurrir, se lo llamaba por teléfono y se le insistía para que volviera bajo la promesa de que ello le haría bien y le ayudaría a "sanar emocionalmente".

    Como contrapartida de la ayuda que recibían debían debían dar un servicio devocional, que consistía en limpiar el lugar, mantener el jardín o ayudar en la preparación de las sesiones y comidas que se ofrecían. Además, tenían que realizar aportes económicos para el templo.

    El acercamiento del líder con sus devotos era fundamental. A las mujeres no se les permitía mantener relaciones sexuales, bajo el pretexto que el cuerpo era un templo al cual "no se le debía permitir entrar a cualquiera". Sin embargo, existía un “camino espiritual” en el cual se avanzaba desde la entrega sexual del cuerpo y que estaba controlado por el líder espiritual mediante hechos de acoso y abuso. En este sentido, el templo Abba Krishna estaba preparado para que los fieles pudieran pernoctar.

    Según quedó demostrado durante el proceso judicial, el líder logró disponer de las víctimas en todos los aspectos de su vida, desde la utilización de su tiempo, el control laboral, económico, social, alimenticio, sentimental y sexual.

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